Desde Abya Yala hasta Nueva York: las soluciones a la crisis climática ya están en los territorios

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Septiembre es un mes intenso en Nueva York. La Semana del Clima y la Asamblea General de las Naciones Unidas reúnen en la ciudad a gobiernos, organizaciones, movimientos y otros actores para discutir algunas de las decisiones que atraviesan el presente y el futuro del planeta. En ese marco, FAU LAC lanzó la edición en inglés de Semillas de Lucha, Raíces del Futuro, una publicación construida junto a movimientos feministas de América Latina y el Caribe que recoge sus experiencias y respuestas frente a la crisis climática.

Más de 60 personas se encontraron en Nueva York,  durante la Semana del Clima y la Asamblea General de las Naciones Unidas, para el lanzamiento en inglés de Semillas de Lucha, Raíces del Futuro: voces feministas por la justicia climática, un libro  de autoría colectiva que reúne experiencias, conocimientos y soluciones que movimientos feministas de América Latina y el Caribe ya están construyendo frente a la crisis climática.

El encuentro fue también una celebración del proceso colectivo que hizo posible el libro. El espacio invitó a acercarse a los territorios de las organizaciones participantes de distintas maneras: una exposición que reunió fotografías de cada organización; una estación para escuchar sonidos de sus territorios; un altar para que nos acompañaran las fuerzas ancestrales de las diferentes comunidades, como también una demostración de los colores, sabores y aromas. 

La conversación con quienes coescribieron el libro acercó a Nueva York historias, prácticas y conocimientos construidos desde distintos lugares de Abya Yala (nombre de origen guna utilizado por pueblos y movimientos para nombrar al continente americano desde una perspectiva anticolonial).

Desde esos territorios llegaron experiencias concretas sobre cómo responder a la crisis climática. “Las soluciones ya están, el punto es saber cómo las acompañamos mejor”, compartió Sofía Marcía, nuestra codirectora ejecutiva, durante el panel.

Agua, memoria, cocina: la justicia climática se construye todos los días

La conversación reunió a Fabiarelis Espinal, Joshi Leban y Saraleth Ramos junto a Sofía Marcía. Sus historias parten de lugares distintos de República Dominicana, El Salvador y México, pero se encuentran en una certeza compartida: defender un territorio ocurre también en las prácticas cotidianas que sostienen la vida.

Fabiarelis Espinal es defensora de la tierra, líder queer y antirracista de República Dominicana. Cofundó Aquelarre RD, primer colectivo feminista, antirracista y popular de la provincia Monseñor Nouel, y La Casa Cultural La Cimarrona, el primer espacio cultural queer de la región. Desde allí, defender el agua, el territorio y la vida significa construir espacios para encontrarse, crear y organizarse desde la disidencia sexual y la acción política.

En Nueva York habló de la micropolítica como aquello que ocurre incluso lejos de los grandes espacios de decisión: “La micropolítica son las personas en los lugares más recónditos que están buscando nuevas formas de encontrar dignidad y justicia”.

Su territorio está atravesado por el agua. “Hay 114 ríos en la comunidad, el agua nos atraviesa”, contó. La pregunta sobre cómo construir esperanza, para ella, vuelve inevitablemente a esa geografía y a la confluencia de los ríos.

Joshi Leban, organizadore feminista queer y gestore cultural, “creció en Nicaragua y floreció en El Salvador”. Al hablar de lo que significa defender el territorio, lo resumió en una pregunta: “¿Cómo no vas a defender tu casa?”.

Joshi es parte de MOMUJEST. Durante la conversación, nos  recordó que las respuestas que hoy construyen los movimientos de la región vienen de mucho antes de la emergencia climática tal como se discute en los espacios internacionales. América Latina y el Caribe llevan generaciones enfrentando las consecuencias del colonialismo, el extractivismo y otras formas de concentración del poder.

“La resistencia no es de ahora, es de larga data”, señaló, al tiempo que recordó las condiciones difíciles en las que muchas organizaciones continúan su trabajo y las diversas estrategias que buscan para poder cuidar a sus integrantes y sostener su acción, cuando el dinero disponible no alcanza. 

Saraleth Ramos llevó la conversación a otro espacio cotidiano: la cocina. Nacida en manos de una partera y heredera de su abuela Sara, ha trabajado junto con mujeres Nahuas y Teenek de la Huasteca Potosina para hacer de la cocina un lugar de autonomía y economía alternativa. Es cofundadora de Tlalij, Yolojtli uan Nemililistlij (Tierra, Corazón y Vida), una organización que acompaña procesos comunitarios en la región, y participa en una red que reúne a más de 32 organizaciones en defensa de la Madre Tierra. Como educadora popular, acompaña también procesos para que niñas indígenas puedan imaginarse haciendo ciencia desde su propia Inteligencia Ancestral.

“Nuestra Madre Tierra es como nuestro cuerpo. Cuando hay deforestación es como si pasara algo en la piel”, explicó.

Su manera de nombrar la esperanza también parte de lo concreto: “La esperanza no es algo lejano, es algo que hacemos en el día a día, sembrando, cosechando”.

¿Cuál es nuestro lugar?

Para FAU LAC, escuchar estas experiencias también exige preguntarnos qué lugar ocupamos quienes acompañamos y financiamos a los movimientos.

“Lo que hagamos y dejemos de hacer tiene un impacto en las organizaciones. Y en este momento tan crítico, donde hay que aprender más, nuestro rol es escuchar, caminar a su lado sin ocupar su lugar”, dijo Sofía Marcía. Y dejó una pregunta abierta para quienes estábamos allí: “¿Cuál es nuestro lugar? Es algo que todos aquí nos deberíamos preguntar”.

La pregunta importa especialmente en un momento en que organizaciones feministas, territoriales y comunitarias sostienen respuestas climáticas con recursos limitados, mientras grandes decisiones sobre financiamiento continúan tomándose lejos de ellas.

“Necesitamos que el dinero llegue a las manos correctas. Las organizaciones van a seguir protegiendo sus territorios con nuestro dinero o no. Pero si podemos contribuir a que se haga con dignidad, hagámoslo”, planteó Sofía.

Acompañar desde un fondo feminista regional implica reconocer que quienes habitan los territorios conocen las respuestas que necesitan, y que el dinero debe contribuir a sostener sus decisiones y su autonomía, en lugar de desplazar sus voces o imponer soluciones desde fuera.

Un libro que nació de muchas manos

Semillas de Lucha, Raíces del Futuro nació precisamente de ese ejercicio colectivo. Lo que comenzó como una semilla fue creciendo a través de una red de afecto, organización y defensa de nuestros cuerpos, territorios y naturaleza, hasta reunir en un mismo libro miradas y experiencias de movimientos que viven la crisis climática y crean respuestas desde sus comunidades.

El encuentro en Nueva York celebró la llegada de esas voces a una nueva audiencia con la publicación de la edición en inglés, Seeds of Transformation, Roots of the Future. En una ciudad atravesada esa semana por encuentros internacionales sobre el clima, quisimos abrir un espacio donde escuchar otras preguntas y otras formas de conocimiento: las que nacen junto a un río, entre fogones, en una casa cultural queer, en los saberes transmitidos por las abuelas y ancestras, y en organizaciones que llevan décadas cuidando sus comunidades.

“Esto fue posible gracias a poder soñar. Hay que soñar. Hay que sostenernos en colectivo. No caigamos en la desesperanza”, compartió Sofía.

En Nueva York celebramos precisamente eso: que, frente a quienes extraen y concentran recursos a costa de los territorios, hay comunidades que siguen sembrando, cocinando, creando espacios queer, cuidando ríos, recuperando memorias y organizándose. Allí ya existen conocimientos y respuestas para construir justicia climática; nuestra responsabilidad es escucharlas, poner recursos en sus manos y caminar a su lado sin ocupar su lugar.

Nota
Este evento no hubiera sido posible sin el equipo organizador, compuesto por Erix Cortés, Maite Smet, Paola Palacios, Auska Ovando y Ana Hilda Figueroa.

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